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以经济精英为例,我们根据美国经济协会( é í )编制的 年智利最大 家公司排名,编制了总经理(或类似职位)和董事会成员(最好是总统),从而建立了一个包含 个联系人的样本域。对于政治精英,我们使用智利国家的组织结构图来确定不同机构(行政权、司法权、立法权、地方政府、自治机构等)中的权力位置,我们还考虑行会、工会和党的指示。有议会代表的政治家,配置 个案例的样本域。最后,对于文化精英,我们制作了一张不同权力位置的地图,考虑到大学、教堂、媒体等机构,智库和出版社等,因此我们设法建立了一个包含 个案例的样本域。

在详细分析本研究中一些最相关的发现之前

指出从智利精英那里获得的样本的两个特征似乎很重要。首先,数据显示这是一个以男性为主的群体:只有 的受访者是女性。这种差异在经济精英中更为明显,其中男性占 ,而政治精英样本中男性占 ,文化精英样本中男性占 。其次,数据反映精 巴西电话号码列表 英普遍比其他公民更信奉宗教。虽然智利 的成年人口宣称自己是天主教徒,但这一数字在精英阶层中上升到 。: 的人认为自己是天主教徒。同时,据观察,在智利的成年人口中,有 的人宣称自己是福音派, 的人不宣布任何宗教,而在精英阶层中,平均只有 的人认为自己是福音派, 的人表示他们没有宗教信仰。这些关于性别和宗教信仰的数据预示了一个我们将在下面更深入分析的话题,即当今智利精英和公民之间的巨大差距。 意识形态两极分化 毫无疑问,智利的政治辩论越来越两极分化。

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想想去年年底举行的宪法公民投票的讨论

一个部门认为修改宪法意味着国家的崩溃和 卡斯特罗  BRB目录 查韦斯 模式的实施,而另一个部门则认为通过修改宪法可以克服很大一部分问题,并促使迅速形成一个消除不平等的福利国家。现在,我们无法确定的是,公众辩论中观察到的这种意识形态两极分化是由于精英之间的冲突,还是精英与公民之间的争执。 为了解决这个问题,智利精英的研究包括了一个问题,每个受访者必须在 到 的范围内选择一个位置,其中 代表从 左边 , 代表从 中心 , 来自左边。 右边 。数据可以在图 中看到,其中也可以看到公民的位置。后者分为三个相对同质的群体: 的人说他们来自左派, 来自中部, 来自右派(还有 的人不采取立场)。然而,精英的数字却大不相同。

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