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然而,他们的遗漏往往只是对西方古保守派或 新右派(新右翼)知识分子如保罗·戈特弗里德、阿兰·德·拜诺瓦或纪尧姆·费伊作品的苍白模仿。 克里姆林宫里愤怒的人 世纪俄罗斯知识分子的作品所散发出的强烈情感与他们当代追随者的作品之间存在着明显的差异。大多数前者热爱欧洲,并为它所谓的衰落而苦恼。相比之下,后者似乎主要是出于对“西方”的怨恨和敌意,这。 斯拉夫派的知识分子领袖阿列克谢·霍米亚科夫,以及后来的费奥多尔·陀思妥耶夫斯基,对他们在俄罗斯西部边境所见所闻深感震惊。叹息之间,他们都意识到,在 世纪末和 世纪的革命动荡之后,欧洲已经疯了,他们的国家被要求用俄罗斯精神的力量来治愈伤口。

“我们俄罗斯人有两个家园

我们自己的俄罗斯和欧洲,尽管我们称自己为斯拉夫派,”陀思 爱沙尼亚 WhatsApp 号码列表 妥耶夫斯基在他的作家日记中说。 年。“欧洲,这是可怕而神圣的东西,欧洲!”次年他在那里写道。“哦,先生们,你们知道我们有多爱欧洲吗(……)欧洲,这个‘神圣奇迹之地’!你知道这些“奇迹”对我们来说有多珍贵吗?我们有多么崇拜,超越兄弟般的爱和感情,那些居住在它的伟大部落,以及他们所完成的所有伟大而光荣的事情?你知道我们为这片心爱的土地、这个家园的命运流下了多少眼泪,我们的心是如何跳动的,以及在地平线上若隐若现的乌云让我们充满恐惧吗?” 个. 当代亲克里姆林宫知识分子的著作缺乏这种感情。对于莫斯科卡内基中心主任德米特里·特列宁来说,欧洲已不再是“家园”、“神圣”甚至“朋友。

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对今天的俄罗斯来说

它只是“众多邻国之一,是从爱尔兰延伸到日本的大 BRB目录 欧亚大陆的一部分”。与欧洲发展密切合作和政治联盟的战略目标——这一想法在 年代仍然令俄罗斯的自由派知识分子和政治家着迷——现在被认为是行不通的,即使不是有害的。俄罗斯的进步不再与其欧洲血统有关。 莫斯科著名分析家蒂莫菲·博尔达舍夫 ( )认为,“如果不背离 [我们] 自身传统的重要组成部分,就不可能向前迈进,也许包括其核心:俄罗斯国家的欧洲特征。” 个. 欧洲作为创新源泉被认为已经耗尽。“我们很久以前就从欧洲得到了我们需要的一切,”卡拉加诺夫和其他志同道合的政治分析人士冷静而冷静地观察道。“其他一切,”他们说,“要么我们已经拥有它,要么因为我们无法处理它而无法实现:从历史的角度来看,俄罗斯是一个专制国家。

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